ISBN13: 9787506341271
标题: 苏菲的世界
作者: 乔斯坦·贾德
译者: 萧宝森
出版年: 2007

希腊罗马文化…分裂成三种文化，并分别在其中存活。这三种文化分别是：西边的罗马天主教文化、东边的东罗马帝国文化与南边的阿拉伯文化。大致上，我们可以说新柏拉图派哲学在西边承传了下来。柏拉图与亚里士多德的哲学则分别在东边与南边承传了下来。不过，我们可以说，在这三种文化中，每种成分都各有一些。重要的是，在中世纪末期，这三种文化在意大利北部交会融合。阿拉伯文化的影响力来自于在西班牙的阿拉伯人，希腊文化的影响力来自于希腊和拜占庭帝国。这时，‘文艺复兴时期’（古代文化的‘再生’）就逐渐开始了。从某个角度来看，古代文化在中世纪期间可说并未消亡。

浪漫主义…可以说是欧洲最后一个伟大的文化纪元…从十八世纪末开始，一直持续到十九世纪中期。到了一八五〇年以后就不再有一个涵盖诗、哲学、艺术、科学与音乐的‘纪元’了…

一八〇〇年左右的第一代浪漫主义者都是年轻人。事实上我们可以称浪漫主义运动为欧洲的第一个学生运动。那些浪漫主义者有点像是一百五十年后的嬉皮。

中世纪的一句格言‘我信，因为荒谬’（credo quia absurdum）…这话的意思是：正因为他是非理性的，所以我才相信。如果基督教所诉求的是我们的理性，而不是我们的另外一面，那它就不叫做信仰了。

当时被推翻的不仅是上帝造人。更糟的是，达尔文使得人变成生存竞争这种冷酷事实下的产物。

萨特则觉得人的自由是一种诅咒。他说，‘人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责…
萨特想要证明意识本身在感知某件事物之前是不存在的。因为意识总是会意识到某件事物。这个‘事物’固然是由我们的环境提供的，但也是由我们自己提供的。我们可以选择对我们有意义的事物，借以决定我们所要感知的事物…
当我们感知我们的环境时，会赋予它我们本身的意义（或我们的利益）…
如果某件事情与我无关，我就看不见它…
我注意到的第一件事就是你不在这里…
你看到的第一件事物却是一件不在这里的事物…
…萨特就曾经用过一次这样的咖啡厅之行我们如何‘虚无化’与我们无关的事物。

Title: Sofies verden
Authors: Jostein Gaarder
Published: 1991